道言：师徒弟子，先世之重缘，亦如父子耳。皆是先身相逐一处，来久结誓累劫，非只今相亲。作恶缘者，亦复然也。若国主、大臣、方伯、二千石，今与此道士学仙，善者亦先世缘耳。自不重缘，不得为师宗父子矣。今之聪明，乐经耽书，皆以先世习来久也。师徒亦耳，共同一心，积来久矣。誓为师友，以见此经，今乃受之。受之智者，此人先身以学来故也。时不知世之事，谓其人聪明，此亦明矣，然伏读来久矣。

道言：后世多疫鬼，鬼兵杀人。道士可教人八节日斋，一村共作之，多多为善耳。立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日，正月十五日，七月十五日，十月十五日，大斋日也。道士此日作斋，按大法。学仙道士，三日三夜转经行道，其福无量也。道士之法，自非师徒，大者为兄，小者为弟，不得称□仆也。生鬼诛人，道士慎之焉。欲八节日斋者，但择野水岛洲之上，清诤简寂之所，一荐巽也。

道言：自壬午之后以来，复奏章，不复受世间黄书契令，天女所受，无门而受。自今以去，至癸未之年甲申过者，不复用问黄书契令，直此天下黄书耳。若正受世间黄书者，不得上仙。若男女之人，先无仙箓者，但与十童子一将军已上，便受天上黄书契令。三师若一师之，亦是大道士也，便可经契耳。世人不知大水来近，不肯受道，大灾之时，奄然死尽。奈何奈何。若不能多受者，受《五千文》、《化胡经》亦善矣。

道言：自今以去，至壬午辛巳，有女人道士，多有受三洞。入山者，亦多女道，男子反少也。玄女常下来，化作年少女子，入人间受。甲申之后，男女十三已上，悉受十将军、童子、天上黄书契令。何以故？世转信道。麻姑、杜兰香与安期生、唐公房化人，悉受道士，门门有之，经书为上，斋讲日夕多矣。江左吴楚，汉秦蜀郡，多有习道之人矣。

道言：三洞出世，仙人日下，道士男女，当勤经契，多受符箓，一心信善，念师功德，供养道士。道士无贵贱，有请消灾，香火不得有违一旦也。道士自有吏兵侍卫，不得一旦一夕有违。吏兵当告人愆过，天使吏兵违人。夜去身中吏兵，还自诛人。亦令人疾病，病人久考，令人不健。诸色梦寐不吉，吏兵为之也。昔有一人女官，人请消灾，诳人言曰：我今日身中不诤，不可入治，不得消灾也。诳人之罪，后二月日，女官下血，三年遂不消瘥。卜师占曰：汝有罪，罪甚大，天曹考汝耳。女官自思，惟正有此诳人，恐必此罪也。请道士作斋，忏悔一月耳，乃还瘥矣。

道言：自今以去，告后世人，汝等受道，夫妻对受，不得偏也。夫受黄书，三师过度，道受黄契。不过身考，后世不复人身也。况复求仙也，亦不得诳人也。奉道不香火，身必有考，考及子孙。昔有二家相近，都悉受黄书内外大契。一家得三师过度，日日行道，道士消灾，触事好日，不违人意，夫妻上仙，天人护之。有一家亦受，而不过度，而无三师，自共相拓龋遂不行道，不终天寿，二年中皆灭门族，天人诛之矣。受道须一一顺其经文也。

道言：世人多痴，夫妻共奉道，奉道以妬忌，不合行道，道炁吏兵怒之。后死，死入火车八风地狱中，一日三死三生，七十万劫，不复人身。脱得复人，有人之形，无人之情，聋驮疮痉，为人形丑陋，身体臭处，人不喜见，道士慈心化人，远此弊矣。道士麓衣蔬食，写经多学，奉师为事耳。教诸后世，男女道士，明自思之也。

道言：道法难值，值者稀耳。后世见者，勤恭奉之，不惜财物。道士为人之师，亦不足多取人财。道士欲奉佩，所望期仙，亦不可贪惜矣。自除妻子，其生口牛马，勿足贪也。昔日，亦有妻子布施、卖子受经者，不唯一人也。自古及今信道者，一人、二人者矣。

道言：《三洞大经》，经之上者，然不如《飞仙经》之上也。何以故？《飞仙经》，十方大道太上，一切仙人玉女，游化世界，化人说之，中有无量神人兵马守之。有人受之者，神仙护之，无不吉利也。后世辛巳、壬午年，以此经天下流行，世人讲诵，胜於余经。道士斋戒，多转此经，此经能令人飞仙也。三洞多容，亦有尸解仙、住仙，此经无也，正有飞仙耳。此经二十卷，天人玉女，十方仙人，所共尊敬之矣。

道言：自今至壬午、辛巳年，道士急化世人受道，大灾欲起，天放疫炁，瘟毒流行杀人，为多恶人故也。若有作功德者，鬼兵别之。道士至其年月水灾之时，劝人作治舍，受奉三洞正经，经契在身，吏兵力士自然攘恶耳。水来不久，当在甲申。甲申无者，兵刀灾运，百姓纭纭。后甲申大水荡除，当尔之时，更立天地，不唯今日之天下也。

道言：世间多有恶人，故三洞不时，布亦少耳。众生可念，与泥同流，鬼兵诛之。奈何奈何。太上与文始，三日三夜在玄都官中，惟念众生生死，何方度之。乃入金匮之中，取《太上太虚经》、《飞仙经》二十卷，付与太宗法师，令得授世间之人也。

道言：自今壬午、辛巳年，道士往往有值此《飞仙》、《太虚经》者。上党除文之申执，当值此经文上仙矣。女人二十六万人中，受经入山中也。

道言：自今有人值此师，师授此经者，十方飞仙、五岳仙人、玉女无极丈人、一切玄女，咸来共护此受经之人。若此法师所住之处，天下太和，五谷丰熟，人民安乐，帝王老寿，天人日日来下教授之，助此国主治化矣。

道言：道士之功德，令如此耳。若国主、大臣、方伯、二千石，复能奉受者，位至无穷也，天人自为守护之耳。终毕此人等，不令犯恶也。众中一切闻太上说此经，各各大喜，悉皆受化，稽首礼拜，皈依三宝。

太上洞渊神咒经卷之二十竟